Cet hiver, les Nouveaux Cahiers du socialisme propose un dossier sur la sortie de crise : l'après- pandémie sera-t-il aussi un après-capitalisme ? Force est de constater que l'organisation capitaliste néolibérale et la logique extractiviste qui sous-tendent les sociétés occidentales ont contribué à la crise actuelle et que cette pandémie ne sera pas la dernière. La première partie du dossier soulève comment, sous diverses facettes et latitudes, nous ne sommes pas égaux devant la pandémie. Inégalités dans le confinement, âgisme, invisibilisation des populations racisées et communautés autochtones devant la crise sont certains des sujets abordés. La seconde partie s'intéresse aux paradigmes et à ceux et celles qui les portent dans la réflexion autour de ce qui pourrait / devrait advenir après. Prendre soin, être solidaire, mais aussi décoloniser, démarchandiser, démocratiser, transitionner et cela avec les communautés minorisées. En troisième et dernière partie, le dossier se penche sur certains aspects chaotiques de la crise dont la montée des théories complotistes ou la surveillance électronique.
Pendant longtemps, nous avons été portés à considérer le progrès, aussi bien sur le plan économique que technique, comme synonyme d'avancée et de mieux être pour l'humanité. Même si, à gauche, certains avaient compris que le progrès était porté par le mode de production capitaliste, qui en sapait une grande partie des avantages, ils tendaient malgré tout à reprendre à leur compte le mythe d'un progrès inéluctable. Aujourd'hui, face à l'intelligence artificielle générative tel ChatGPT, nous nous retrouvons encore devant les mêmes questions.
Aux maux traditionnels de l'exploitation ou de l'inégalité du capitalisme sont venus se rajouter les impacts environnementaux généralisés et les brutaux changements climatiques posant dans un proche avenir la question même de la survie de l'humanité.
L'objectif du dossier est d'amorcer une réflexion sur des enjeux de l'IA au-delà des mythes et promesses annoncés. Comment ça marche ? Qui la contrôle ? Est-elle si intelligente qu'on le dit ? Quels en sont les risques et les dangers ? Peut-on la réglementer ? En quoi elle se construit sur une appropriation privée des savoirs et compétences ? Quels sont les résistances actuelles et à mettre en oeuvre ?
