Ce troisième opus de la collection À voix haute développée en partenariat avec l'Institut protestant de théologie traite des origines de la Bible que nous avons entre les mains. Les six contributions de cet ouvrage rendent accessibles de façon pédagogique les questions autour de la création d'un, ou plutôt des canons bibliques, un processus rempli de détours. Une occasion pour le lectorat francophone de mieux comprendre les enjeux contemporains liés à un phénomène historique qui peut sembler lointain et terminé depuis longtemps.
Dans ce premier opus de la nouvelle collection À voix haute développée en partenariat avec l'Institut protestant de théologie, quatre enseignants-chercheurs tentent d'approcher la vérité du sujet croyant et d'en comprendre la nature : Christophe Singer cherche à dégager la signification anthropologique - et donc théologique - du lien inhérent entre religion et violence.Nicolas Cochand remet en perspective historique la pratique de la prière dans la tradition réformée pour mieux comprendre notre propre expérience en communauté.Guilhen Antier interroge les craintes habituellement exprimées pour l'avenir de nos enfants. Que révèlent-elles de notre propre rapport au monde, aux autres et à Dieu ?Pour réfléchir à la trajectoire concrète d'une existence humaine soumise à la seigneurie du Christ, Céline Rohmer propose de suivre les traces de Pierre dans l'évangile de Matthieu. Quelle humanité ce premier disciple met-il au jour ?Ces articles reprennent des conférences données par ces quatre enseignants dans différents contextes ecclésiaux.
C'est dans le dialogue critique avec les textes bibliques et les textes religieux ou même profanes que se construisent, se déconstruisent et se reconstruisent constamment les discours de la théologie. La théologie est donc un essai, toujours renouvelé par l'effort intellectuel, de mettre en mots ce qui constitue l'expérience croyante : la Parole donnée. Les quatre contributions de cet ouvrage témoignent chacune à sa manière de cet effort pour dire le croire.Élian Cuvillier se demande si la théologie peut revendiquer le statut de discipline scientifique tout en assumant de se situer à l'intérieur de son propre objet de recherche. François Vouga scrute les imperfections du prologue de Jean pour y trouver l'événement d'une parole créatrice.Anna Van den Kerchove étudie pourquoi une construction littéraire comme Hermès Trismégiste a pu être utilisée à des fins apologétiques par des Pères de l'Église.Chrystel Bernat brosse un portrait vivant du réformateur Guillaume Farel, ardent promoteur d'un christianisme à la théologie renouvelée, dans l'Europe francophone du 16e siècle.
Partir à la rencontre de Jean Baptiste, à la recherche du personnage historique ou dans l'intention de mesurer et de comprendre sa signification dans la vie de Jésus et dans la pensée des premiers chrétiens, oblige à faire l'inventaire des ressources permettant d'en reconstruire la personne et l'oeuvre. On se trouve alors devant cinq portraits attribués à Marc, Flavius Josèphe, Matthieu, Luc et Jean.
Tous originaux et fort différents les uns des autres. Céline Rohmer et François Vouga entreprennent de dégager les traits propres à chacun, d'en proposer une interprétation théologique et d'en comprendre la portée historique. Jean Baptiste, aux sources offre une traversée scripturaire et livre une recomposition de la figure du Baptiste souvent présentée comme celle d'un précurseur
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