Filtrer
Éditeurs
Langues
Formats
UPPR Editions
-
Les dernières découvertes archéologiques établissent que les hommes boivent du vin depuis le Néolithique, et l'on en retrouve les traces aussi bien dans des jarres iraniennes vieilles de 7000 ans, qu'en Turquie, dans des vases vieux de 6000 ans, ou encore dans des tombes de rois de l'Antiquité égyptienne. Certes, les hommes n'ont pas toujours dégusté ni vinifié le vin comme nous le faisons aujourd'hui. Toutefois, le vin a toujours été un breuvage spécial, parfois à caractère sacré, souvent métaphoriquement associé aux expériences mystiques. D'un autre côté, l'industrie s'est emparée de ce « produit », mettant en avant les valeurs de plaisir et de partage qu'il véhicule, mais aussi ses atouts socio-économiques.
Or, depuis quelques années, des anciens et de nouveaux venus dans le monde vigneron défendent une conception de la culture, du goût et de la convivialité du vin qui rompt avec la standardisation et la logique du rendement. Les nouveaux buveurs qui les soutiennent recherchent des vins sans maquillage ni trucage chimique, qui parlent de la générosité de la nature et du savoir-faire respectueux d'hommes et de femmes qui la conduisent jusqu'au verre à travers la fructification du cep. Ces vins, que l'on dit « nature » car sans intrants chimiques ni dans le vignoble ni au chais, sont reconnus plus digestes. Mais surtout, ils expriment un goût unique, non reproductible, aussi nouveau qu'il est ancien : celui d'une nature qui s'offre à la dégustation de ceux qui abandonnent l'illusion paranoïaque de la dominer. Ce goût dit vin cache un essai d'éthique contemporaine... -
En cette époque où le christianisme occidental se voit progressivement aplati en un simple humanisme dévitalisé de ses racines spirituelles et où l'on vante, depuis un rationalisme étroit, une « spiritualité sans Dieu » ou, comble du paradoxe, « sans Esprit », Jean-Yves Leloup partage ici son expérience et sa compréhension du Chemin proposé par Jésus.
C'est dans un style aussi direct que poétique qu'il nous plonge dans les profondeurs de l'enseignement du Christ, nous invitant à cheminer avec lui vers une compréhension plus vaste de ce que signifie véritablement être. Être chrétien, c'est ainsi être Un avec la Source : celle de la conscience, celle de la vie, celle de l'amour. Et c'est également être Un avec Cela même qui donne : la vie, la conscience, la vérité, la beauté, la liberté - et le silence. Dans ces lignes, nous retrouvons l'Esprit comme on retrouve la fraîcheur d'une source.
Jean-Yves Leloup
Fondateur de l'Institut pour la rencontre et l'étude des civilisations et du Collège international des thérapeutes, Jean-Yves Leloup est théologien et prêtre orthodoxe, philosophe et écrivain. Docteur en théologie, philosophie et psychologie, il est l'auteur de nombreux ouvrages chez Albin Michel, dont Écrits sur l'hésychasme (1990), L'enracinement et l'ouverture (1995), Prendre soin de l'Être (1999), Un art de l'attention (2000), Manque et plénitude (2001), L'Absurde et la Grâce (2001), Paroles du mont Athos (2006), L'assise et la marche (2011), Un obscur et lumineux silence, la Théologie mystique de Denys l'Aréopagite (2013). Il est également connu pour ses traductions et interprétations inspirantes de l'évangile, des Épîtres et de l'Apocalypse de Jean, sans oublier les évangiles dits « apocryphes » (Thomas, Marie, Philippe). Jean-Yves Leloup est considéré par beaucoup comme l'un des penseurs les plus originaux de notre temps. -
Écologie et Paysage : deux mots qui occupent une place centrale dans le débat environnemental et questionnent les enjeux de société qui leur sont liés. Paysage décrit, paysage analysé, paysage formalisé, voire numérisé, vieux et beau thème d'une écologie qui n'a de cesse d'évoluer. Cette science, d'abord descriptive et analytique, invite aujourd'hui à dépasser les clivages et à opter pour une vision plus transversale dans l'analyse des questions environnementales. Yves Petit-Berghem montre ainsi que la matérialité du vivant se doit d'être revisitée au prisme d'imaginaires environnementaux et d'innovations techno-scientifiques, qui instituent de nouvelles façons de penser et d'aménager l'espace. L'écologie se devant d'oeuvrer à la réconciliation entre l'homme et son cadre environnant encore marqué par le divorce entre nature et culture, tout l'enjeu est d'échapper à la pensée mécaniste et réductionniste moderne en réinterrogeant le vivant dans ses dimensions matérielles - et immatérielles...
Géographe de formation, Yves Petit-Berghem a exercé plus de 20 ans dans plusieurs universités françaises (Lille, Arras, Caen) avant d'être recruté Professeur en septembre 2014 à l'École nationale supérieure de paysage de Versailles. Il dirige le département d'Écologie de l'école et coordonne les enseignements en Sciences de la Nature. Yves Petit-Berghem participe à la formation conduisant au diplôme de paysagiste DPLG en mobilisant une pédagogie propre à la conception par le « projet de paysage ». Parallèlement, il assure la formation des doctorants de l'école doctorale ABIES qui accueille également les mastérisants de la spécialité de master « Théories et démarches du projet de paysage » de l'ENSP/AgroParisTech/Paris 1 Panthéon Sorbonne.
Yves Petit-Berghem est membre du laboratoire de recherche en paysage (LAREP) et développe ses activités de recherches dans l'axe 1 du laboratoire consacré aux « Savoirs et pratiques du projet de paysage ». -
Sens et sagesse de l'icône - En 40 pages
Jean-Yves Leloup
- UPPR Editions
- 2 Décembre 2015
- 9782371680302
Ce bref essai ne sera pas un livre "sur" les icônes, ce qui supposerait un certain nombre d'illustrations, cela a déjà été fait (Cf. Jean-Yves Leloup, L'Icône, une école du regard, ed. Le pommier, 2000), mais une réflexion suscitée par un certain nombre d'événements récents.
L'Icône sera davantage considérée d'un point de vue philosophique et poétique. Après en avoir rappelé les fondements historiques et théologiques, l'auteur propose un certain nombre de variations autour de thèmes comme l'iconoclasme, l'idolâtrie, la caricature, et l'interdit de la représentation, jusqu'à des considérations plus psychologiques sur la place que l'on peut accorder au "moi", à l'identité humaine, à son visage unique et particulier, son ipséité.
L'égo est-il une idole, une illusion ou une icône ?
Là aussi, l'icône semble nous indiquer une "voie du milieu" qui pourrait nous conduire hors des impasses très contemporaines que sont le narcissisme et le nihilisme : narcissisme qui idolâtre les représentations et nihilisme qui efface les visages...
Fondateur de l'Institut pour la rencontre et l'étude des civilisations et du Collège international des thérapeutes, Jean-Yves Leloup est théologien et prêtre orthodoxe, philosophe et écrivain. Docteur en théologie, philosophie et psychologie, il est l'auteur de nombreux ouvrages chez Albin Michel, dont Écrits sur l'hésychasme (1990),L'enracinement et l'ouverture (1995), Prendre soin de l'Être (1999), Un art de l'attention (2000), Manque et plénitude (2001), L'Absurde et la Grâce (2001), Paroles du mont Athos (2006), L'assise et la marche (2011), Un obscur et lumineux silence, la Théologie mystique de Denys l'Aréopagite (2013). Il est également connu pour ses traductions et interprétations inspirantes de l'évangile, des Épîtres et de l'Apocalypse de Jean, sans oublier les évangiles dits « apocryphes » (Thomas, Marie, Philippe). Jean-Yves Leloup est considéré par beaucoup comme l'un des penseurs les plus originaux de notre temps. -
Au soir du 28 juin 1914, personne en Europe n'imaginait que l'attentat de Sarajevo entraînerait des conséquences tellement graves, que l'Europe et avec elle une partie du monde se verraient précipitées dans une guerre générale. Personne même - à part la France, qui ruminait sa revanche depuis quarante ans - ne le souhaitait. Et quelques-uns, comme Guillaume II, Nicolas II ou Edouard Grey, ont tout fait pour préserver la paix.
Mais était-il seulement possible d'éviter la catastrophe ? Yves-Marie Adeline, historien de la Grande guerre, nous raconte comment, entre le 28 juin et le 3 août, les principaux acteurs de ce drame ont été emportés comme des fétus de paille dans un ouragan diplomatique qui semble s'être déchaîné tout seul...
Docteur de l'Université de Paris 1, Yves-Marie Adeline publie en parallèle des ouvrages universitaires et des oeuvres littéraires. Dans la première catégorie, on distingue des travaux de philosophie générale (Le Carré des philosophes, 1995), d'esthétique (La Musique et le monde, 1995, L'Appel des sirènes, 2002), de politique (La Droite impossible 2012, Abrégé des définitions politiques 2013, Philosophie de la royauté 2015, Les Nouveaux seigneurs 2015), d'histoire (Histoire mondiale des idées politiques 2007, 1914, Une tragédie européenne 2011, Histoire mondiale de la philosophie 2016). Dans la seconde, sept recueils de poèmes (derniers parus : Les Angéliques 2008, Gallia 2015...), des pièces de théâtre (Flora 2006, Marie-Antoinette2007, Teresa 2015), un roman : 20 ans (2012) et des Nouvelles de l'étrange (2015). Il prépare en ce moment une nouvelle histoire mondiale, et un recueil de poèmes en anglais.
