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Anthropologie
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Ce numéro des cahiers d'anthropologie sociale entend mettre l'accent non tant sur la question de l'identité nomade que sur l'analyse des pratiques effectives et actuelles de nomadisation.
Constatant l'extension et la labilité du concept de nomadisme, deux articles appréhendent cette notion de manière contrastée : l'un par la défini-tion des types de nomadisme et de sédentarisation, l'autre par la conception d'un espace mobile. Deux autres textes s'intéressent à l'étude des traces laissées par les nomades, dans des perspectives également très différentes, montrant l'ambivalence des déchets et de leur traitement dans la steppe mongole, ou rapportant les enseignements qu'une archéologue peut tirer d'une expérience de terrain ethnographique menée parmi les Bakhtiari en Iran. Si le nomadisme est souvent associé au pastoralisme pour des raisons d'exploitation optimale des ressources, la mobilité des pasteurs, en Géorgie comme au Tchad, peut aussi être motivée par des raisons sociales d'échange du bétail. Les multiples obstacles qui entravent le nomadisme dans le monde actuel trouvent un paroxysme dans le Kurdistan irakien : conflits guerriers, litiges fonciers, concurrence des légitimités autochtones et critiques d'ordre écologique.
Ailleurs, ils l'ont conduit à se métamorphoser depuis un siècle, bafoué par l'Etat, et à se réinventer, que ce soit parmi les minorités toun-gouses et mongoles du nord de la Chine ou chez les Touaregs du Sahel. Et même quand on ne nomadise plus, la sédentarisation laisse persister certains usages du nomadisme. -
Cahiers d'anthropologie sociale Tome 19 : reconfigurer le vivant
Marie Mauze, Perig Pitrou
- L'Herne
- 8 Septembre 2021
- 9791031903354
Des poteaux de maison où s'incarne la présence des ancêtres, des tambours animés par un souffle, des pirogues qui ont faim, des figurines en bois d'inégales longévités, des fétiches engagés dans des processus de croissance, des colliers doués de parole, des crânes de défunts ornés et animés, des animaux naturalisés à l'oeil vif qui bondissent dans des musées : voici les intrigantes rencontres auxquelles ces Cahiers invitent pour mieux comprendre pourquoi des sociétés humaines considèrent des objets comme vivants. Plusieurs dynamiques sont à l'oeuvre. Tout d'abord, la vitalité provient d'éléments matériels d'organismes, végétaux et animaux, que des processus techniques conservent en produisant des artefacts. À un autre niveau, cette vitalité concerne les interactions de ces artefacts avec leur environnement naturel et social. À travers un éventail d'exemples ethnographiques se rapportant à la culture matérielle de plusieurs parties du monde - les Amériques, l'Afrique, l'Océanie et l'Europe -, les auteurs explorent comment les humains reconfigurent le vivant, en prenant en compte les multiples modalités de la figuration autant que les pouvoirs de l'invisible.
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Cahier de L'Herne N°124 : Françoise Héritier
Emmanuel Terray, Salvatore D'Onofrio
- L'Herne
- 24 Octobre 2018
- 9791031902821
Ce volume souhaite proposer, au travers d'une mosaïque de points de vue, la complexité de la pensée de Françoise Héritier, dont nous n'avons de cesse de mesurer l'importance et l'ampleur.
Les travaux de Françoise Héritier ont apporté un éclairage tout particulier sur la pensée féministe et le champ de la domination masculine, mais aussi sur les systèmes de parenté, les fluides corporels, le sida et beaucoup d'autres sujets qui ont fait d'elle l' « anthropologue dans la cité ». En creusant au plus profond de nos cultures communes Françoise Héritier est parvenue à éviter la réduction de ces cultures à une pensée abstraite et théorique. Elle a su avant tout, prendre la mesure de l'être humain constitué de sens, d'émotions et de subjectivité. Elle a partagé dans ses derniers livres cette « légèreté », cette « grâce dans le simple fait d'exister » qu'elle revendiquait sans honte. Ce « sel de la vie », « trésor caché en nous » où l'amour des mots devenait aussi l'amour de l'autre. -
Ce volume explore les multiples facettes que peut prendre l'anthropologie des primates et de la primatologie. Alors que l'anthropologie et la primatologie partagent des racines intellectuelles communes remontant au début du xxe siècle, elles se sont progressivement éloignées en empruntant des voies différentes. En réunissant une nouvelle génération d'anthropologues sociaux et culturels d'Amérique du Nord et d'Europe qui prennent pour objet de recherche les primates, les populations humaines qui cohabitent avec eux, ainsi que ceux qui les étudient, ce volume présente une réflexion sur le regard et l'apport de l'anthropologie à l'étude des relations entre primates humains et primates non-humains. À partir de terrains et d'approches méthodologiques variés, les auteurs abordent des thématiques qui vont de la subjectivité, la cognition et la culture animale, à l'anthropocène et à l'extinction en passant par les savoirs et savoir-faire écologiques.
