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luong can liem
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Le réfugié climatique ; un défi politique et sanitaire
Luong Can-liem
- Editions L'Harmattan
- Questions contemporaines
- 12 Octobre 2015
- 9782336338309
Le prix à payer aujourd'hui, à cause du développement des civilisations, est un environnement dégradé, marqué principalement par le changement climatique et la montée des eaux. Les politiques nationales, aidées par les organisations internationales, ne sont pas à la mesure des migrations et des catastrophes annoncées, qui franchissent les frontières. En parallèle au statut de réfugié politique, il faudrait créer un statut de réfugié climatique, pour que ce migrant retrouve du bien-être et s'intègre au nouvel environnement qui a permis son arrivée.
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élements de psychologie de la vie du Bouddha
Luong Can-liem
- Editions L'Harmattan
- 1 Février 2014
- 9782336685809
L'enseignement de Siddharta Gautama, le Bouddha historique, perdure jusqu'à nos jours à travers différentes écoles et pratiques. A côté de sa dimension religieuse et mystique, cette tradition offre des perspectives humaines et philosophiques. Cet ouvrage propose une approche nouvelle, psychologique, qui s'appuie sur des événements de la vie du Bouddha connus d'après le récit de ses continuateurs.
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Psychologie politique de la citoyennete, du patriotisme,de la mondialisation - sept etudes critiques
Luong Can-liem
- Editions L'Harmattan
- Psychologiques
- 9 Octobre 2015
- 9782296289826
Il n'y a pas plus politique que la loi de l'interdit de l'inceste, plus sociale que la relation oedipienne en famille. Voilà la proposition de départ de l'auteur d'une psychologie politique de la relation. La santé, le confort et la démocratie sont les nouveaux items universels du troisième millénaire, dont l'ampliation mondiale heurte déjà les identités culturelles et patriotiques sur la valeur inégale donnée à la vie humaine. Une lecture différente de ces items est-elle possible à la lumière de la philosophie politique asiatique ? Et avec une autre façon d'envisager l'éducation du politique et du social en famille ?
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Dès l'après-guerre, la santé sera définie comme un état général de bien-être. Certaines médecines se développèrent portées par des idéologies, d'autres comme un fonds d'investissement mercantile. Mais une citoyenneté en bonne santé attend d'une société en bonne santé de bâtir des entreprises respectueuses de l'environnement humain et naturel, c'est-à-dire de la santé globale biopsychosociale. Il faut changer nos comportements quotidiens. Il est nécessaire de poser la santé comme un bien commun et un patrimoine général.
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Le progrès choisit ses projets d'avenir parmi les théories générales du futur. L'idéologie politique en est une mais pour réaliser son objectif de pouvoir, elle revendique d'être une pensée générale et totale. Elle crée une identité idéologique à laquelle le citoyen peut adhérer. Pourtant, l'idée du vivre-ensemble signifie aussi que les hommes sont différents mais semblables ; leurs identités idéologiques peuvent s'opposer. Dans ces conditions, l'idéologie voudrait bien subvertir l'idéal d'une éthique universelle pour épurer la pensée, dire la norme du bien, du mal et du pur, et séparer l'ami et l'ennemi. Ce mécanisme relève de la psychologie politique. Les identités individuelle et collective sont liées par le même mécanisme du narcissisme. Le narcissisme primaire et secondaire est à l'origine de l'individualité et de l'altérité sociale. Le narcissisme tertiaire arrivé à maturité sera la source de la solidarité, de l'altruisme puis de la formation de l'éthique. C'est à cette dernière phase que l'identité collective est en balance entre accomplir son idéal idéologique activiste et unanimiste ou bien travailler des idéaux universels complexes pour une même humanité riche de ses cultures et de ses civilisations variées.
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Qui peut prédire avec certitude le futur ? Personne sauf le religieux. Pour répondre, la communauté humaine accepte des promesses à court terme et organise les pensées collectives en autant d'idéologies que d'options d'avenir possibles.
Les hommes sont semblables mais différents. Pour continuer à vivre ensemble, ils doivent débattre pour choisir, légaliser puis légitimer la meilleure option. Et protéger l'égalité en droit et en pouvoir pour garder l'esprit démocrate disponible au choix. Car la citoyenneté est une conquête d'une histoire universelle qui n'est pas finie.
Le changement climatique impose de nouveaux paradigmes. L'idéologie avait l'impératif de nommer l'ami et l'ennemi. Cette loi du politique n'est plus générale pour soumettre les pulsions individuelles et collectives narcissiques et égocentrées. L'éthique est un instrument vertueux de terrain nécessaire à ce vivre ensemble. Ce sera un nouveau paradigme démocratique.