Histoire et transmission initiatique
La FM apparaît au tout début du XVIIIe siècle, dans un contexte de bouleversements profonds et de "crise de conscience européenne". Elle se situe à l'articulation de la tradition et de la modernité, au moment où les deux notions se mettent en place. La spécificité de la FM est à la fois de se prétendre fer de lance de la modernité dans son identification aux Lumières puis dans leur sillage, mais aussi conservatoire de traditions, ou de la Tradition, à travers ce qu'elle nomme elle-même un Ordre auquel elle s'identifie. Dans ces conditions, l'étude de la tradition maçonnique apparaît paradoxale puisque la franc-maçonnerie navigue constamment entre ces deux pôles que sont tradition et modernité. L'initiation est une démarche exigeante qui apporte beaucoup de joie mais demande travail et persévérance, ce livre prétend relayer cette exigence et propose des outils de réflexion et non des éléments de "prêt à plancher" qui serait antinomique avec la démarche initiatique.
Le "marégaut" obédientiel français
L'auteur fut initié à la Grande Loge de France en 1956 et en démissionna au lendemain du convent de 1963. Il adhéra ensuite à la Grande Loge nationale française dont il fut le Grand Maître provincial, puis accéda à la présidence de la Conférence internationale des Suprêmes Conseils en 1980. Il livre ses expériences dans ces mémoires.
Le cahier de loge du Vénérable Tarade, manuscrit témoin de la vie maçonnique de 1761 à 1776
La publication du manuscrit Tarade (1761-1776) offre au maçon du XXIe siècle un exceptionnel document de réflexion et d'étude pour découvrir et étudier les anciens rituels. Intégralement reproduit avec sa transcription et accompagné de commentaires, ce manuscrit inédit retrace la vie de la loge parisienne Saint Théodore de la Sincérité, probable loge de musiciens, et donne un tableau très complet des grades pratiqués au milieu du XVIlle siècle, période clef de l'histoire maçonnique où les différentes obédiences se mettent en place. Succédant aux trois premiers grades, les rituels de la maçonnerie "pour les Dames" sont présentés et augmentés d'un quatrième grade d'Ecossaise "inventé par le Frère Lachaussée". Huit rituels de hauts grades sont décrits dans une version souvent archaïsante, passionnants pour l'étude de leur mise en place et la construction du futur REAA dont ils constituent une source féconde. S'y ajoute le dévoilement de douze grades trinitaires, mouvance si particulière et surprenante pour nombre de maçons contemporains. Ces rituels sont accompagnés de tableaux de loge, dessins croqués sur le vif et d'une grande fraicheur ou lavis exécutés soigneusement pour la maçonnerie féminine. Les tableaux de loge des grades trinitaires, particulièrement rares, permettent de mesurer l'influence des Trinitaires sur l'établissement des derniers grades du REAA. La recension des tenues et des initiations complète utilement le manuscrit. Ce travail de transcription et d'analyse associe les quatre mains de Claude Gagne et Dominique Jardin dans une démarche passionnée et de fructueuse amitié.
Chronique surréaliste et franc-maçonne
Connu pour ses travaux sur l'origine de la franc-maçonnerie spéculative dans l'ancien " art de la mémoire ", Charles B. Jameux revient tout d'abord sur les étapes de sa recherche : une jeunesse troublée par une généalogie familiale délibérément opaque, un
Les origines, au XVIIIe siècle, du Rite Ecossais Ancien et Accepté ne peuvent être dissociées de l'Histoire de la France et de l'Occident. Pour les francs-maçons de cette époque, comme pour la plupart de leurs contemporains, la spiritualité était essentiellement religieuse. On était théiste, déiste, panthéiste, rarement athée ou agnostique. Le "Grand Architecte de l'Univers" représentait alors le "Dieu" des religions ou, pour les philosophes, le "Dieu" d'une "religion naturelle" susceptible d'unir tous les humains. L'apparition des Hauts Grades, dès la première moitié du XVIIIe siècle, introduisit dans les rituels maçonniques de nouvelles sources de spiritualités en marge des religions officielles mystique, hermétisme, gnosticisme, kabbalisme, Rose-Croix, templarisme, sans que soit contestée l'existence d'un "Grand Architecte de l'Univers". Ainsi, en puisant sa substance dans la Bible et dans ce qui survivait de l'ésotérisme des anciennes traditions, s'élabora progressivement la spiritualité du Rite Ecossais ancien et Accepté.